|
Tro Của Người Hỏa Táng
Nhân dịp lễ Các Linh Hồn: Ṭa
Thánh Vatican lưu ư tro của người hỏa táng không được
vứt bừa băi.
(EWTN News/CNA) Thánh Bộ Đức Tin Ṭa Thánh vừa đưa ra
một hướng dẫn vào hôm Thứ Ba (10/25/2016) về việc chôn
cất và hỏa táng, nhắc lại rằng Giáo Hội không khuyến
khích việc hỏa táng, nhưng cho phép trong những hoàn
cảnh đặc biệt và rằng việc rải tro sau khi hỏa táng là
điều cấm.
Tài liệu Ad Resurgendum cum Christo nghĩa là "Để sống
lại với Chúa Kitô" được phát hành vào ngày 25 tháng Mười
cho biết rằng việc hỏa táng người chết "không bị cấm"
nhưng Giáo Hội khuyến khích "việc chôn xác kẻ chết theo
truyền thống, bởi v́ điều này bày tỏ sự tôn trọng đối
với người đă khuất."
Tài liệu này cũng giải thích thêm rằng sau khi có những
"lư do chính đáng" để thực hiện hỏa táng, th́ tro của
người hỏa táng phải được đặt để ở một nơi thánh thiêng
như là nghĩa trang hay nhà thờ. Không được phép giữ tro
trong nhà hay rải trong không khí, rải trên đất, trên
sông, trên biển cũng như không được cất giữ trong những
vật lưu niệm, đồ trang sức hay những h́nh thức tương tự.
Đức Hồng Y Gerhard Muller, Chủ tịch Thánh Bộ viết rằng "Việc
chôn xác, nghi thức phụng vụ cuối cùng của chúng ta nói
lên niềm hy vọng sống lại của người tín hữu, do đó Giáo
Hội khuyến khích việc chôn xác người chết."
Tài liệu giải thích rằng "bằng cách chôn xác người tín
hữu, Giáo Hội khẳng định niềm tin vào sự sống lại của
thân xác và bày tỏ sự kính trọng đối với thân xác như là
một phần không thể thiếu để làm nên nhân cách của họ."
"Do đó Giáo Hội không cho phép những h́nh thức hay nghi
lễ an táng mang tư tưởng sai lầm về sự chết, chẳng hạn
như coi cái chết là sự hủy diệt hoàn toàn của con người,
hay chết là thời điểm trở về với thiên nhiên hay vũ trụ."
"Việc chôn cất tại một nghĩa trang hay một nơi thánh
thiêng là một h́nh thức thích hợp để tỏ ḷng kính trọng
đối với thân xác của các tín hữu đă qua đời, những người
đă chịu phép Rửa Tội và trở nên đền thờ của Chúa Thánh
Thần và cùng với Chúa Thánh Thần họ đă thực hiện nhiều
việc tốt đẹp."
Ṭa Thánh đă cho phép hỏa táng vào năm 1984, nhưng đến
nay việc rải tro của người hỏa táng một cách tùy tiện
hay giữ tro tại nhà đă càng ngày càng phổ biến, do vậy
việc đưa ra một hướng dẫn mới cho các giám mục là một
điều cần thiết.
Bản hướng dẫn nhấn mạnh rằng "theo như truyền thống xa
xưa của Kitô Giáo, Giáo Hội thiết tha kêu gọi chúng ta
hăy chôn xác người chết."
Theo cha Thomas Bonino, một thành viên của Thánh Bộ Đức
Tin th́ việc tôn trọng thích hợp dành cho thân xác giúp
chúng ta nhận chân được rằng đời sống con người gồm cả
thể xác và linh hồn. Cùng với linh hồn, thể xác làm nên
con người chúng ta, giáo huấn này "phải được tái khẳng
định" trong việc giảng dạy và trong sách giáo lư.
Việc rải tro vào trong thiên nhiên được xem như là chấp
nhận thuyết phiếm thần, coi thiên nhiên là Thiên Chúa,
nói lên tư tưởng sai lầm rằng "chết là hoàn toàn hủy bỏ,
không c̣n ǵ nữa cả, thân xác trở về với đất và thế là
hết."
Có những phản ứng khác nhau cho rằng cái chết chỉ là
việc của cá nhân hay của gia đ́nh thân tộc, nhưng "cái
chết của một người cũng là vấn đề của cộng đồng mà người
chết là thành viên."
Tài liệu này cũng nhấn mạnh đến những lư do quan trọng
về việc chôn xác kẻ chết trong đó bao gồm việc Giáo Hội
coi việc chôn cất là một trong những việc làm phúc đức.
"Từ xa xưa, các tín hữu mong muốn rằng khi ḿnh chết sẽ
được cộng đoàn tín hữu cầu nguyện cho và tưởng nhớ tới.
Ngôi mộ của họ sẽ trở thành nơi cầu nguyện, tưởng nhớ và
nhắc lại những việc lành họ đă làm."
Khi đặt để tro của người chết ở nơi thánh thiêng, chúng
ta tin tưởng rằng họ sẽ luôn được nhớ tới trong kinh
nguyện của gia đ́nh và cộng đồng tín hữu, cũng như một
dấu hiệu lâu dài cho hậu thế, đặc biệt là khi thế hệ của
họ đă qua đi.
Đức Hồng Y Muller nói "Là tín hữu Công Giáo… chúng ta
phải hiểu được tất cả những yếu tố của đời sống ḿnh
trong đức tin Kitô Giáo.
"Chúng ta tin tưởng vào sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô,
Chúa chúng ta và chúng ta cũng hy vọng vào sự sống lại
của thân xác chúng ta… Và do đó truyền thống tốt lành
của người tín hữu là luôn được chôn cất trong mồ."
Giuse Thẩm Nguyễn
* * * * * 
* * * * *
|
